Этнографический обзор - Россия второй половины XIX века (4)

Заявленная тема практически неисчерпаема. Тут можно написать десяток книг и пару диссертаций, и все равно полного охвата не получится. В каждой губернии, в каждом уезде, да что там - практически в каждой деревне были свои традиции и предпочтения в одежде, которые еще и менялись с ходом времени. Особенно это касается одежды парадной, праздничной; обыденное облачение крестьян в те годы все ж не блистало разнообразием.

По картинкам и фотографиям, размещенным в основном в первой части обзора, да и во второй и в третьей можно составить некоторое впечатление, как одевались крестьяне в рассматриваемые годы. А в этой части обзора я попытался систематизировать текстовые материалы и иллюстрации по регионам России: центральные и поволжские губернии, Черноземье, северные и северо-западные губернии. В описаниях освещаются главные тенденции в одежде крестьян для данного региона или конкретной губернии, или даже конкретного уезда. Иллюстрации, в том числе и фотографии, изображают, в основном, парадные и праздничные, а не повседневные одеяния. Оно и понятно: фотографирование в те времена было для объектов съемки актом отнюдь не обыденным, требовавшим серьезного отношения и подготовки. Естественно, что для этого извлекались из сундуков лучшие, парадные одежды.

В обзоре использованы текстовые источники:- "Народы России" (1877);- "Живописная Россия" под ред. П.П.Семенова-Тян-Шанского (1898-1899);- "Этнографический сборник", издаваемый Императорским русским географическим обществом; выпуск №1 (1853);- "Материалы по этнографии русского населения Архангельской губ." (П.С.Ефименко, 1877);- "Этнографическое обозрение", №24 (1899).

Источниками иллюстраций послужили периодические и энциклопедические издания второй половины XIX века. Много иллюстраций взято из альбома "Одежда Российского государства" художника Федора Григорьевича Солнцева, изданного в 1869 году. Есть несколько иллюстраций из французского издания 1862 года "Les Peuples de la Russie", автор - F.H.Pauli. Авторы фотографий, размещенных в обзоре - В.Каррик, А.Карелин, М.Дмитриев, П.Семенов, П.Орлов, но чаще - неустановленные фотографы.

Для обуви, по большей части, служат лапти, плетенные из лык и только более зажиточные крестьяне промышленных великорусских сел носят кожаные сапоги.

Крестьянки особой теплой одежды не имеют; их одежда состоит из синей понитковой юбки (поневы) и верхней, довольно широкой, но недлинной одежды с широкими короткими рукавами, которую в разных местах называют различно: сарафан, шушпан, сермяга, армяк и пр.

Головной убор в прежнее время отличался большим разнообразием. Во многих великорусских губерниях он был очень красив и богато убран разными украшениями. Теперь он встречается все реже и реже и во многих местах уже вовсе вышел из употребления и заменен простым платком яркого цвета.

Сохранившиеся доныне разные женские головные уборы, известные под названием кичек, повойников и пр., лишенные ныне своих прежних украшений, в разных местностях бывают весьма разнообразны и нередко не только не составляют красы, но даже безобразят. Обувь та же, что и у мужчин: лапти и онучи, а зимою валенки. Вообще же женская одежда весьма недостаточна и много отзывается на здоровье женщин..

Одежда детей еще недостаточнее женской. Ребенка, кроме грубой рубашки, окутывают в пеленку из какой-нибудь старой одежды; когда же он начнет ходить, то одевают так же, как и взрослого, и то не всегда; часто даже в зимнее время он довольствуется одною рубашкою, и потому, чтобы укрыться от холода, дети почти всё холодное время проводят на печке. Множество детей умирает от такого небрежного к ним отношения.

Интересно, при каких обстоятельствах могли собраться компании, изображенные на картинках из французского издания?

Только на покос они надевают лапти или сапоги, чтобы предохранить себя от укушения змей, незаметных в высокой траве. Головным убором служит мужчинам картуз или войлочная шляпа, женщинам — платки из ситца. Зимнюю одежду мужчин составляет армяк из толстого сукна домашнего ткачества, белого, серого и черного цвета. Сверх этого надевается длинная нагольная шуба. Более зажиточные покрывают шубу черным или синим сукном. Шапка и кожаные рукавицы с варежками внутри одинаковы во всей Великороссии. Обувью служат онучи из холста или шерсти, а сверху валяные сапоги, достигающие до колен. Женщины надевают зимою сверх юбки короткую шубу, шушун, и повязывают голову шерстяным платком.

Но крестьянин имеет для праздников другую одежду, Будничная часто рвется, пачкается праздничную же он бережет: нередко она служит ему всю жизнь и передается по наследству детям не совсем изношенною. Если рабочая одежда летом едва прикрывает наготу крестьянина, то праздничная довольно сложна н часто несоответственно тяжела и тепла. Для праздничных рубах мужчины наиболее охотно выбирают красный цвет; он бросается в глаза, а все резко выдающееся удовлетворяет чувство изящного нашего крестьянина. Сверх рубахи он надевает суконную или плисовую жилетку с металлическими пуговицами и такие же шаровары. На жирно намасленных волосах покоится или войлочная шляпа с высокой тульей или суконный картуз. Праздничный армяк — длинный двубортный сюртук синего сукна с талией значительно шире пояса.

Но главным предметом щегольства служит обувь. Чем длиннее сапоги на молодом парне, чем ярче блестят они, тем франтоватее выступает он перед девушками. На праздничные сапоги крестьянин не жалеет денег; он платит, не скупясь, 9 — 10 рублей за пару. В Московской губернии мне нередко приходилось встречать деревенских щеголей, надевающих в 30-градусный июльский день сверх сапог калоши. Это производит приятное впечатление на крестьянских девушек. Конечно, калоши и сапоги служат только украшением и надеваются в сухую погоду. Стоит пойти дождю,— и сельский щеголь снимает сапоги, насаживает их на палочку и несет за плечами, боясь замарать праздничную обувь.

Крестьянин Московской губернии и Серпуховская крестьянка. Худ. Ф.Солнцев, "Одежда Российского государства", 1869. Крестьяне Калужской губернии. "Живописная Россия", 1898.

Рязанские крестьянки.Худ. Ф.Солнцев, "Одежда Российского государства", 1869. Семейная крестьянская пара из Данковского уезда Рязанской губ. Фото неизв. автора, 1867. Молодая крестьянка Рязанской губ. в праздничном наряде. Фото неизв. автора, 1890-е. Женский тип Рязанской губ. "Россия. Полное географическое описание", т.2, 1898. Женские типы Рязанской губ. "Россия. Полное географическое описание", т.2, 1898. Крестьянки Рязанской губ. "Живописная Россия", 1899.

Крестьяне одеваются опрятно и красиво. Мужчины носят рубашки синие и красные из обыкновенного холста и ситца; верхнее платье составляет кафтан и красивое полукафтанье со сборками; волжские лоцмана носят кафтаны из желтого верблюжьего сукна, большая же часть крестьян — из домотканного черного, весьма плотного. Женщины, сверх сарафана носят точно такие же полукафтанья, как и мужчины: летом — из цветной, обыкновенно светло-зеленой нанки, или окрашенного в синий цвет домашнего холста. Стали также входить в большое употребление дубленые тулупы. Иногда женщины носят очень широкие и богатые пояса, переходящие из рода в род. Прежде, лет пятнадцать тому назад, девушки повязывали голову повязкою или широкою лентою и заплетали ленты в косу; ныне покрывают голову платком, так же как и женщины. Платки носят разных цветов, но преимущественно красные и белые; женщины украшают и покрывают голову платком с большим вкусом: без платка ни одна из них не выйдет на улицу. Помещик В.Бабарыкин, сельцо Васильевское Нижегородского уезда Нижегородской губ. Этнографический сборник, 1853. Крестьянка Нижегородской губ. Фото А.Карелина, 1870-е. Крестьянка Ардатовского у. Нижегородской губ. Фото А.Карелина, 1880-е. Кучер из Семеновского у. Нижегородской губ. Фото М.Дмитриева, 1897. Старообрядцы Семеновского у. Нижегородской губ. Фото М.Дмитриева, 1897.

Крестьяне Ярославской губернии. Худ. Ф.Солнцев, "Одежда Российского государства", 1869.

Крестьянка Смоленской губ. в праздничном костюме. Фото неизв. автора, 1878.

Венёвская крестьянка. (Тульская губ.) Худ. Ф.Солнцев, "Одежда Российского государства", 1869. Крестьянка Тульской губ. Фото В.Каррика, 1870-е. Боровские крестьяне Тульской губ. Фото А.Карелина, 1870-е. Богородские крестьяне Тульской губ. Фото А.Карелина, 1870-е. Женский тип Тульской губ. "Россия. Полное географическое описание", т.2, 1898.

У женщин еще сохранился старинный костюм: сарафан из синей пестрядины, с густыми складками позади; на спине проймы обшиты позументом; спереди ряд металлических пуговиц; поверх сарафана яркий ситцевый фартук с оборкой; на подоле фартука нашиты в несколько рядов узкие полоски из разноцветных ситцев. Голову поверх повойника повязывают красным платком; старухи носят темные цвета; девушки в праздничные дни надевают головной убор — ленту с бисерной сеткой — „подвязочкой", спускающейся на лоб. Мужская одежда делается из домашних цветных холстов, а армяки, кафтаны и др. верхнее платье, за исключением шуб, из толстого коричневого домашнего сукна. В последнее время цветные холсты начинают заменяться ситцами, а сарафан платьем городского покроя. Евг.Всеволожская. Быт поволжских крестьян. Этнографическое обозрение, 1895, №1. Крестьяне Симбирской губ. на свадьбе. Фото неизв. автора, 1878. Девушка и баба с.Порецкого Симбирской губ. Фото В.Каррика, 1870-е. Крестьянка Симбирской губ. "Всемирная иллюстрация", 1885, №4. Крестьяне Пензенской губ. Худ. Ф.Солнцев, "Одежда Российского государства", 1869. Типы Пензенской губ. Фото П.Орлова, 1899.

Зимою крестьяне и крестьянки носят овчинные тулупы и полушубки. Летом в будни крестьяне носят старые шляпы и шапки и иногда делают себе картузы и шляпы из ржаной соломы или из белого войлока с черным околышем. Летом в праздники они носят поярковые шляпы, которые они убирают павлиньими перьями, бархатками со стальными пряжками и мишурным золотом, а зимою высокие шапки, называемые „кабардинками". В некоторых селениях женщины в будни повязывают головы льняными косынками, а по праздникам пестрыми платками. В других селениях женщины носят простые кички, а по праздникам кички, шитые спереди золотом и унизанные разноцветным бисером, а на самой макушке род шапочки, называемой сорокою. Поверх кички на голову набрасывается покрывало. Кички начинают выходить из всеобщего употребления, но прежде они стоили каждая от 30 до 40 рублей и переходили в наследство от матери к дочери.

Девицы носят синие или клетчатые сарафаны, а на головах веночки из позумента или шитые золотом, с лентами и с кисточками, и в косу заплетается несколько лент. Юбки они носят цветные ситцевые.

Типы куряков села Высокого по реке Реуту. "Всемирная иллюстрация", 1871, №16.

Крестьяне Тамбовской губернии. Худ. Ф.Солнцев, "Одежда Российского государства", 1869.

Великороссияне Воронежской губернии. Pauli F.H., "Les Peuples de la Russie", 1862. Женские типы села Каменки Новохоперского у. Воронежской губ. "Всемирная иллюстрация", 1877, №48. Парни и подростки Бобровского у. Воронежской губ. "Россия. Полное географическое описание", т.2, 1898.

"Слышь?! А ты с нашего уезда? С какой волости? А семки есть? А чё дерзкий такой?"

Молодая женщина в праздничном головном уборе. Брянский у. Орловской губ. Фото неизв. автора, 1890-е. Крестьянка Орловской губ. "Живописная Россия", т.7, 1899. Старуха Орловской губ. "Россия. Полное географическое описание", т.2, 1898.

Одежду застегивают с правой на левую сторону. Обувь не различается на правую и левую ногу. Женщины без стеснения носят, кроме своей, и мужскую одежду, особенно зимою, также и обувь.

Одежду шьют переходные деревенские швецы: портняжки, шубники и портнихи, а нательную — домашние женщины. Обувь делают местные чеботари и башмачницы, или она покупается готовою во время ярмарок.

Крестьяне любят красные кумачные рубахи и считая их нарядным бельем, носят по праздникам; летом же одевая кафтан нараспашку, оставляют такие рубашки открытыми, не употребляя и шейных галстуков. Рубашки мужские опускаются на шаровары. Мужские рубашки бывают довольно длинные, ниже колен, широкие и с вольными широкими рукавами.

Портки или порты (подштаники) шьются вроде широких штанов, немного разве поуже их, причем угузье (зад) делается отвесным. Штаны, зачастую без клиньев и мешковатые, летом носят более в прохладные дни; ежедневно же их одевают редко, и то если крестьянин находится не на работе.

Женские рубашки длинные, ниже колен, с небольшим разрезом от горла по груди и с не узкими рукавами. Грудь немного из-под них открывается. Платья бывают разных образцов и покроев, одноцветные, полосатые, затканные. У женских платьев бывает по одному продольному карману сбоку. Платья обыкновенно не длинны. Широкие рукава платьев суживаются на кистях.

Молодежь вообще всегда старается быть опрятною и чистенькою, хотя старания казаться красивою иногда компрометируются самою обстановкою, либо мешковатым костюмом, либо неуклюжею обувью.

У девиц нет обычая дополнять украшения живыми или искусственными цветами. Девиц можно узнать по заплетенной и опущенной косе.

Наряд нестарых замужних женщин от наряда незамужних отстает в праздники немного, и только отбрасывается излишняя роскошь. У них девичья коса расплетается на две косы, связываемые внизу концами одна с другой посредством тесемки, и косы обматывают вокруг головного шара в виде венка, а на голову с первым днем замужества жалуется кокошник, который закрывает все волосы; да и вообще головной убор замужних закрывает волосы, исключая разве причесок, опускаемых на лоб нарочно из-под косынки.

Крестьяне Олонецкой губ. Худ. Ф.Солнцев, "Одежда Российского государства", 1869. Невеста в головном уборе "коруне". Олонецкая губ., Фото неизв. автора, 1890-е.

Крестьяне Петербургской губернии. Худ. Ф.Солнцев, "Одежда Российского государства", 1869. Крестьянка Петербургской губ. Худ. Ф.Солнцев, "Одежда Российского государства", 1869.

Полуверка из окрестностей Изборска. Худ. Ф.Солнцев, "Одежда Российского государства", 1869. Вот что пишет о так называемых полуверцах журнал "Живописное обозрение" (1885, №47).В Псковской губернии, около посада Печоры, встречаются деревни, жители которых резко различаются от остального населения губернии - это полуверцы. Есть основание думать, что полуверцы - никто иные, как эсты, бежавшие в пределы Псковщины от немцев-завоевателей и принявшие здесь православие. По типу и костюму полуверцы отличаются от прочего населения губернии. Лица у них смуглые, выражение лица угрюмое, на слова они скупы.

Замужние женщины повязывают голову липником, чем то вроде полотенца, которое у затылка стягивается шнурком. Рубашка на груди прикрыта особою металлическою бляхою, переходящею по наследству от бабки к внучкам и правнучкам. На шее полуверки носят ожерелья из бус, к которым они привешивают серебряные монеты, кресты и медали.

Полуверки Псковской губ. "Живописное обозрение", 1885.

Крестьяне Великоустюжского у. Вологодской губ., Фото неизв. автора, 1880-е.

В заключение обзора - фотография Вильяма Каррика, лишний раз убеждающая нас в том, что русские женщины и 150 лет назад, и в наши дни, были и остаются эталоном красоты. Русская красавица Фото В.Каррика, 1860.