Приходской листок Троицкого собора, 8(925) 2017 г.

Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем. Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных. Ибо если кто увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное? И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа. И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего. Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе? Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства – вы в Господе.

(Первое послание к Коринфянам, 8 глава ст.8 – 9 глава ст. 2)

Евангельское чтение на литургии

Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним: тогда сядет на престоле славы Своей; и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов по левую.

Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». Тогда праведники скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе?» И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг и не одели меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». Тогда и они скажут Ему в ответ: «Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?» Тогда скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне». И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.

(Евангелие от Матфея, 25 глава ст. 31-46).

Слово в Неделю мясопустную

Прот. Александра Ганабы

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Наша вера в Спасителя и Господа Иисуса Христа – то богатство, которое мы с вами имеем в своем сердце, – открывает для нас важнейший закон жизни, живя по которому мы можем быть с Богом. Мы читаем в сохраненном Святой Церковью Священном Писании, что «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге» (см. 1 Ин. 4, 16). В этом же Писании мы читаем о том, что самая главная заповедь в Законе Божием – это «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею мыслию твоею, всею крепостью твоею» (см. Мф. 22, 37).

Существо Божие нам непостижимо. Но в жизни нашей мы можем постигать Бога, если будем иметь любовь между собою. Так прямо Сам Господь Иисус Христос и говорит: «По тому узнают вас, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (см. Ин. 13, 35). Вот какой простейший в изложении словесном закон. Казалось бы, проще всего: знаешь этот закон и живи по нему, и Бог будет с тобой, и ты с Богом.

Но странный другой закон наблюдаем мы в своей жизни – что доброе, о котором мы знаем, что оно доброе, того мы не совершаем; а злое, о котором мы тоже знаем, что оно злое, его совершаем (см. Рим. 7, 19–21).

Сегодня, за неделю до начала Святаго и Великого поста, Церковь Христова предлагает нам услышать евангельское повествование о завершении человеческой истории. Эта Неделя в богослужебном круге называется Неделей о Страшном Суде. Словосочетание само, если мы в него вслушаемся, может ужас навести: Неделя о Страшном Суде.

Что же вспоминается в эту Неделю? Второе пришествие в мир Господа нашего Иисуса Христа. Но как же так? Бог ведь есть любовь! И Сам Иисус Христос – это воплощенная любовь. Сам Христос ради любви к нам взошел на крест, чтобы взять наши грехи на Себя, и за нас умереть, и нас искупить Своею Честною Кровию. Почему же тогда нам страшно говорить о завершении истории мира? Почему нам страшно Второе пришествие Спасителя нашего? В чем страх?

В Евангелии мы не найдем, чтобы Сам Христос назвал Страшным судом то, как будет завершаться жизнь человечества. В Евангелии не найдем. Но найдем в своем сердце. Найдем в своем сердце, потому что когда мы внимательно выслушаем, как будет совершаться суд над нами, вот тогда нам станет страшно. Страшно, потому что мы ничем не сможем оправдаться. И это действительно так.

Простые слова о любви. И мы можем сколько угодно разговаривать о любви, иногда у нас это хорошо получается. Но реальная любовь воплощается в конкретном человеке, когда ты не вообще любишь Бога, а когда ты какого-то конкретного человека любишь. Когда ты не вообще просто так добрый, а когда ты кому-то делаешь доброе дело, на кого-то обращаешь внимание, к кому-то проявляешь милосердие. К конкретному человеку, а не просто так. И вот тогда, когда мы начинаем смотреть на свою жизнь и на свои дела, то, к нашему страху и к нашему ужасу, мы видим то, что констатировал апостол и евангелист Иоанн Богослов. Он говорил: «Как ты можешь говорить, что любишь Бога, Которого не видел, а брата своего, которого видишь, ненавидишь? Лицемер, научись прежде любить брата своего» (см. 1 Ин. 4, 20–21). Вот он в чем, страх для нас. Мы не умеем любить друг друга. Не умеем.

И в преддверии Великого поста Святая Церковь буквально уязвляет нашу совесть, бьет в нашу совесть, чтобы нам стало больно, чтобы нам стало страшно, чтобы мы ужаснулись своему духовному состоянию и решили как-то его изменить. А самостоятельно его мы изменить не сможем. Нам помощь нужна. И вот эту помощь во время Поста и оказывает нам Святая Церковь, ведя нас по пути спасения. Только нам нужно решиться, принять решение пойти за Господом, пересмотреть свою жизнь, покаяться в том смысле, что изменить образ своей жизни, а не просто записать грехи на бумажку и о них рассказать, и снова к ним же вернуться. Измениться нам надо, потому что… Потому что что же мы скажем, когда придет Господь в этот мир второй раз с Ангелами Своими? Мы же слышали, что будет.

Только что в Евангелии было об этом прочитано. Как одних Он поставит с правой стороны около Себя, а других с левой. Все народы, жившие в какое-либо время, предстанут перед Ним в мгновение ока. И обратится Он к тем, которые с правой стороны, и скажет им: «Приидите, благословенные, наследуйте Царство, уготованное вам от сложения мира. Потому что Я был голоден, и вы накормили Меня. Я жаждал, и вы напоили Меня. Я был раздет, и вы одели Меня. Я был бездомным, и вы приютили Меня. Я лежал в больнице, и вы пришли ко Мне. Я сидел в тюрьме, и вы навестили Меня». И тогда люди эти спросят у Иисуса Христа: «Господи, когда же мы Тебя видели голодным, или жаждущим, или раздетым, или сидящим в тюрьме?» А Господь скажет им: «Все, что вы сделали для одного из малых сих, для Меня сделали» (см. Мф. 25, 31–40).

Видите, дорогие братья и сестры, любовь проявляется в конкретных делах, конкретных действиях конкретным людям. И когда мы делаем эти добрые дела, смотрите, мы Самому Господу Иисусу Христу эти добрые дела делаем.

И наоборот, обратившись к тем, кто будет стоять с левой стороны от Него, Господь скажет: «Отойдите от Меня, проклятые, в огонь, уготованный диаволу и ангелам его, потому что Я был голоден, и вы не накормили Меня. Я жаждал, и вы не напоили Меня. Я был раздет, и вы не одели Меня. Я был бездомным, и вы не приютили Меня. Я лежал в больнице, и вы не пришли ко Мне. Я сидел в тюрьме, и вы не посетили Меня». С ужасом скажут те люди, которые окажутся с левой стороны: «Господи, когда же мы Тебя видели или жаждущим, или голодным, или раздетым, или больным?» А Он скажет: «Все, чего вы не сделали для одного из малых сих, вы для Меня не сделали». А дальше ужасный итог (см. Мф. 25, 41–46). Вот чего мы страшимся. И идут те, кто слева, в муку вечную, а праведницы воссияют, как солнце, в Царстве Отца Небесного (см. Мф. 13, 42–43).

Святая Церковь дает нам время. Мы должны благодарить Бога, что Господь дает нам еще время нашей временной жизни, каждому свое. Не знаем сколько. Дает нам время нашей жизни, чтобы мы услышали это и чтобы мы достойно встретили Христа, пришедшего со славой. Чтобы мы оказались с правой стороны от Него.

Дорогие братья и сестры, в преддверии Великого поста будем просить у Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, чтобы нам с вами вразумиться, чтобы услышать Его голос, чтобы приложить силы для исправления своей эгоистичной и самолюбивой жизни, чтобы нам научиться любить друг друга и делать друг другу дела любви и милосердия – чтобы когда пришел Спаситель, мы оказались с правой стороны от Него, Ему же слава во веки веков.

6 марта 2016 года.

Преподобная Мария-Марин и отец ее преподобный Евгений

Память 12 (25) февраля

Преподобная Мария-Марин и отец ее преподобный Евгений жили в начале VI века в Вифинии (северо-западная область Малой Азии). Овдовев, преподобный Евгений решил уйти в монастырь, но дочь его не пожелала с ним расстаться и сопутствовала ему, переодевшись мужчиной. Они вместе вступили в обитель, недалеко от Александрии, где преподобная получила имя Марин.

"Брат" Марин весьма преуспевал в добродетелях, отличаясь смирением и послушанием. Когда через несколько лет отец святой Марии скончался, она еще усилила свои подвиги и получила от Господа дар исцелять одержимых нечистыми духами.

Однажды "инок" Марин в числе прочих братий был послан на монастырские огороды, по пути к которым им пришлось ночевать в гостинице. Дочь хозяина этой гостиницы, согрешившая с одним из постояльцев, оклеветала "инока" Марина, назвав "его" виновником своего падения. Отец ее пожаловался игумену монастыря, и тот изгнал "согрешившего брата". Преподобная не сказала ни слова в свое оправдание и стала жить у монастырской стены. Когда у согрешившей девицы родился мальчик, хозяин гостиницы принес его к Марину, молча бросил своего внука и удалился. Святая приняла младенца и стала его воспитывать.

По прошествии трех лет братия упросили игумена снова принять в обитель "инока Марина". Игумен, который весьма неохотно уступил просьбам, стал назначать "брату Марину" самые тяжкие послушания, которые преподобная исполняла с величайшим усердием, продолжая воспитывать своего мнимого сына.

Через три года святая мирно отошла ко Господу в своей келлии. Пришедшие братия увидели скончавшегося "инока" и мальчика, рыдающего над ним. Когда стали обряжать Преподобную для погребения, тайна ее раскрылась. Игумен монастыря со слезами просил прощения у усопшей, и его примеру последовал хозяин гостиницы. Тело преподобной Марии было с честью погребено в монастыре. Дочь гостинника пришла к гробу святой и открыто исповедала свой грех, отчего сразу же исцелилась от болезни беснования. Отрок, которого воспитывала преподобная, впоследствии принял иноческий чин.

Мощи святой были перенесены в Константинополь, а оттуда в 1113 году увезены в Венецию.