Ан-Ниса (Женщины), 23-й аят из 176

Этот священный аят запрещает жениться на родственниках по крови и молочных родственниках, а также на родственниках по брачным линиям.

Ибн Абу Хатим передаёт, что ибн Аббас сказал: «Вам запрещены семь типов родственников по крови и семь типов по браку», а затем он прочитал: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَـاتُكُمْ وَبَنَـاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ ) И запрещены вам ваши матери, и ваши дочери, и ваши сестры – до конца аята.

Ат-Табари передаёт, что ибн Аббас сказал: «Запрещены семь типов родства по крови и по браку». Затем он прочитал: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَـاتُكُمْ وَبَنَـاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّـاتُكُمْ وَخَـالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ ) И запрещены вам ваши матери, и ваши дочери, и ваши сестры, и ваши тетки по отцу и матери, и дочери брата, и дочери сестры – это родственники по крови.

Слово Аллаха: ( وَأُمَّهَـاتُكُمُ الْلاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ) И ваши матери, которые вас вскормили, и ваши сестры по кормлению – т.е. молочная мать запрещена вам так же, как и мать, которая родила вас. Аль-Бухари и Муслим передают от Аиши – матери правоверных, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « إِنَّ الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا تُحَرِّمُ الْوِلَادَة » «Молочное кормление запрещает то же, что запрещают роды».[[Сахих аль-Бухари (4838) , Муслим (2615) ]] В варианте Муслима говорится: « يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَب » «Молочное кормление запрещает то же, что запрещает родство».[[Сахих Муслим (2632) ]] Меньше пяти кормлений грудью не запрещает брак, как об этом говорится в хадисе, переданном Муслимом от Аиши (да будет доволен ею Аллах) , что она сказала: «В Коране было ниспослано: «Десять кормлений грудью запрещают брак», затем они были отменены пятью кормлениями. На момент смерти пророка (да благословит его Аллах и приветствует) эти аяты ещё читались как часть Корана». В хадисе, передано от Сахли бинт Сухайль, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелелей кормить грудью пять раз Салима невольника Абу Хузейфы. Также известно, что любого, кто хотел зайти к Аише она кормила грудью пять раз. Это мнение принято у имама аш-Шафии и его приверженцев. Затем стало известно, что кормление должно быть в малолетнем возрасте, таково мнение большинства учёных. Этот вопрос мы уже поднимали при комментарии аята из суры «Корова»: ( يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ) А родительницы кормят своих детей полных два года; это - для того, кто захочет завершить кормление. (2:233) Молочные матери и сёстры запрещены для брака.

Аллах сказал: ( وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِّن نِّسَآئِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ ) И матери ваших жен, и ваши воспитанницы, которые под вашим покровительством от ваших жен, к которым вы уже вошли;а если вы еще не вошли к ним, то нет греха на вас – Мать жены становится запретной сразу после заключения брачного договора, независимо от того, совокуплялся он с женой или нет. Однако дочь жены не становится запретной сразу же по заключению брачного договора с её матерью до момента совокупления с её матерью. Если же мужчина развёлся с её матерью до совокупления, то он может жениться на её дочери. Об этом Аллах сказал: ( وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِّن نِّسَآئِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ ) И ваши воспитанницы, которые под вашим покровительством от ваших жен, к которым вы уже вошли; а если вы еще не вошли к ним, то нет греха на вас – т.е. если вы поженитесь на них. Это относится только к падчерицам.

Слово Аллаха: ( وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ ) И ваши воспитанницы, которые под вашим покровительством – большинство учёных считает, что падчерица запретна, независимо от того, находится ли она под опекой мужчины (мужа её матери) или нет. В двух Сахихах приводится хадис, что Умм Хабиба бинт Абу Суфйан, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: « (Однажды) я сказала пророку, (да благословит его Аллах и приветствует) : “О посланник Аллаха, возьми в жёны мою сестру, дочь Абу Суфйана”. Он (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: « أَوَ تُحِبِّينَ ذلِك » “Ты хочешь этого?” Я сказала: “Да, ведь я не единственная твоя жена, и больше всего я хочу, чтобы (именно) моя сестра разделила со мной благо”.[[То есть благо быть женой пророка, (да благословит его Аллах и приветствует) ]] Тогда пророк, (да благословит его Аллах и приветствует) сказал (мне) : « فَإِنَّ ذلِكِ لَا يَحِلُّ لِي »“Поистине, мне это не дозволено”. Я сказала: “Но нам говорят, что ты хочешь взять в жёны дочь Абу Саламы”. Пророк, (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: « بِنْتَ أُمِّ سَلَمَة » “ (Ты имеешь в виду) дочь Умм Саламы?” Я сказала: “Да”. Тогда пророк, (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: « إِنَّهَا لَوْ لَمْ تَكُنْ رَبِيبَتِي فِي حِجْرِي مَا حَلَّتْ لِي، إِنَّهَا لَبِنْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ، أَرْضَعَتْنِي وَأَبَا سَلَمَةَ ثُوَيْبَةُ، فَلَا تَعْرِضْنَ عَلَيَّ بَنَاتِكُنَّ وَلَا أَخَوَاتِكُن » “Даже если бы она не была моей падчерицей, мне нельзя было бы (жениться) на ней,ибо она является дочерью моего молочного брата. Меня и Абу Саламу выкормила своим молоком Сувайба, и не предлагайте мне (в жёны) ни ваших дочерей, ни ваших сестёр».[[Сахих аль-Бухари (4953) , Сахих Муслим (2626) ]] В варианте аль-Бухари говорится: « إِنِّي لَوْ لَمْ أَتَزَوَّجْ أُمَّ سَلَمَةَ مَا حَلَّتْ لِي » «Если даже я не был бы женат на Умм Салам, мне нельзя было бы жениться на ней». Из этих слов следует, что основной причиной запрета был брак посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) с Умм Салам. Аллах продолжает: ( اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ ) К которым вы уже вошли – т.е. совокупились с ними согласно ибн Аббасу и некоторым другим комментаторам.

Аллах сказал: ( وَحَلَائِلُ أَبْنَآئِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ ) И жены ваших сыновей, которые от ваших чресл – т.е. вам запретны жёны ваших сыновей, которые из ваших чресл, т.е. семени. Таким образом, здесь исключаются пасынки, которых усыновили во времена джахилии. Об этом Аллах сказал: ( فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَـاكَهَا لِكَيْ لاَ يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِى أَزْوَاجِ أَدْعِيَآئِهِمْ ) Когда же Зейд удовлетворил с ней свое желание (вступил с ней в половую близость или развелся с ней) , Мы женили тебя на ней, чтобы верующие не испытывали никакого стеснения в отношении жен своих приемных сыновей. (33:37 до конца аята)

Ибн Джурайдж сказал: «Я как-то спросил у Ата по поводу аята: ( وَحَلَائِلُ أَبْنَآئِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ ) И жены ваших сыновей, которые от ваших чресл. Он сказал мне: «Мы говорили, что когда пророк женился на бывшей жене Зайда, многобожники Мекки стали говорить об этом, тогда Аллах ниспослал: ( وَحَلَائِلُ أَبْنَآئِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ ) И жены ваших сыновей, которые от ваших чресл. – затем был ниспослан аят: ( وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ ) И не сделал ваших приемных сыновей вашими сыновьями. (33:4) а также был ниспослан аят: ( مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مّن رِّجَالِكُمْ ) Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужей… (33:40)

Ибн Абу Хатим передаёт, что аль-Хасан ибн Мухаммад сказал:«Эти аяты общие по смыслу: ( وَحَلَائِلُ أَبْنَآئِكُمُ ) И жены ваших сыновей ( وَأُمَّهَـاتُ نِسَآئِكُمْ ) и матери ваших жен.Также считают: Таус, Ибрахим, аз-Зухри, Макхуль и другие. Общие по смыслу – т.е. эти виды родственников запрещены сразу же после заключения брачного договора, независимо от того, было ли совокупление или нет. Это согласовано учёными. Здесь возникает вопрос: почему запрещается брак с женой молочного сына, как считает большинство учёных (некоторые даже говорят о единогласии в этом вопросе) , ведь он не является родственником по крови? Ответ: высказывание пророка (да благословит его Аллах и приветствует) : « يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَب » «Молочное кормление запрещает то же, что запрещает родство».[[Сахих Муслим (2632) ]]

Слово Аллаха: ( وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ ) И - объединять двух сестер, если это не было раньше – т.е. вам запрещено объединять в браке двух сестёр так же, как запрещено объединять двух сестёр невольниц (сожительствовать с ними одновременно) , кроме тех, что были у вас в доисламский период. Это Мы простили вам и стерли этот грех. Все учёные из числа сподвижников, их последователей, имамов – ранних и поздних, что запрещено жениться на двух сёстрах. Если же человек, женатый на двух сёстрах принял Ислам, то ему о бязательно следует выбрать одну из них и развестись с другой.

Имам Ахмад передаёт от ад-Даххак ибн Файруза ад-Дайлами, от его отца, что он сказал: «Когда я принял Ислам, я был женат на двух сёстрах, пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал развестись с одной из них».[[Хороший хадис, рассказал Ахмад в Муснаде (232/4) , ибн Маджах (1950) , ат-Тирмизи (1129) ]]